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Jun 09, 2023

最古のセラミック排水システムと水力発電の形成

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中国中原の平涼台遺跡で発掘された最古の陶器排水システムは、完新世後期の東アジア・モンスーン地域で社会が急増する環境危機に直面する中、前例のない社会的・環境的操作を表している。 ここでは、よく計画され、規制された 2 層の排水システムの運営と維持を明らかにする、水管理インフラと環境の発掘と地質考古学調査の結果を紹介します。 「集中化された階層」ではなく、排水活動は主に家庭および共同体レベルで実践され、それを通じて平涼台社会は社会統治のより現実的な側面に引き寄せられました。 空間の均一性、公共事業における協力、一連の技術革新を重視することにより、平涼台の水管理は、社会が繰り返し起こる環境上の不測の事態に対応する中で、集団的共通の利益に引き寄せられました。 このような公共問題への現実的な焦点は、新石器時代後期以降の中央平原政権における権力構造と社会統治の発展への、これまで認識されていなかった代替経路を構成しました。

水は環境と社会との重要な接点に位置します。 それは純粋に自然なものでも文化的なものでもありません。 特にモンスーン環境では、水は人々が基本的な生存と継続的な発展のために環境に反応し、変化する方法を深く定義します。 水管理の技術と社会組織は、モンスーン降雨の季節性や社会的、経済的な生産と再生産のサイクルと密接に絡み合っていると長い間考えられてきました1、2、3。 水と社会に関する著名な学術的進歩の中でも、ウィットフォーゲルやその他の学者によって提案、開発された国家と強制力の水力学的起源は、東アジアおよびその他の地域における最近の研究で厳しい精査を受けている4、5、6、7、8。 そのような再考の 1 つは、水に関する社会ガバナンスの発展型への移行であり、この視点が水と社会の二元論 9,10 と長期的かつマルチスカラーの人間の行動変化を理解するための「ボトムアップ」アプローチをどのように促進するかです。 アジアの他の地域では、さまざまな時代や地域の社会における水管理インフラの起源、発展、重要性を理解するための体系的な取り組みが行われてきました11、12、13。 中国では、伝説的な大禹の英雄的な洪水鎮圧とそれに続く夏王朝の建国の物語が、大きな論争を巻き起こしながらも、中国最初の国家の形成に関する主流の学術物語を支配し続けている14、15、16。 青銅器時代と初期の帝国社会の進化における国家組織の水力プロジェクトとエリートによる水管理の重要性は、最近の水に関する考古学研究でも強調されています17。 しかし、張氏は最近の著書で、国家秩序に反抗し、黄河からの反乱軍の脅威と戦うための地元の調整された取り組みについて詳細かつ悲しい説明を提供することで、宋代の中国における国家水力専制主義に異議を唱えている18,19。 現在、水社会性と国家形成について一枚岩の見解を持っている学者はほとんどいません。 さらなる研究により、古代中国の広範囲の社会的および生態学的環境環境にわたって存在し、機能していた水力組織の「公共」的性質が明らかになっている（たとえば、参考文献20、21）。 初期の水理社会にとって多彩な生態学の重要性に対する認識が高まっているにもかかわらず22、23、24、多様な形態の社会統治が設立、維持、変革される環境的および社会技術的基盤はかなり研究されていない。

中国中原にある新石器時代後期の平涼台城壁遺跡は、環境の変動、技術革新、社会制度がどのように収束して水管理における「協力的な社会統治」を形成したかを示しており、古代東アジアにおける水社会性の起源に別のモデルを提供している。 人間の協力的な行動の目に見えない証拠として水に私たちが焦点を当てているため、それはまた、多くの人類学者が儀式やその他の側面から詳しく説明している人間の協力の進化に関する独自の視点も提供します（たとえば、参考文献25）。 中国北部の先史時代および歴史的都市では、水力インフラの長期にわたる発展が見られました（補足表1）。 施設や技術設計の一部は基本的な社会集団にしっかりと組み込まれているため、それらはしばしば当然のこととみなされたり、単純に「中央集権的な階層」と関連付けられたりします。 古代中国における社会権力の起源に関するこれまでの研究は、主に墓、武器、祭壇などの物的証拠を通じて軍事的および宗教的側面に焦点を当ててきた26。 多様な水管理実践に由来する人間の動的な行動変化と、社会的権力の獲得の理解に対するその影響が体系的に調査されることはほとんどありません。 平涼台からのデータにより、現場の水力インフラの環境基盤を確立することができ、溝とパイプの排水システムが家庭レベルと共同体レベルの両方で発明され、運用されていたことが実証されました。 このような水管理の実践は、公共の水力インフラにおける一連の革新と、モンスーン環境における住民間の必要な協力を特徴とする、水と社会の二項対立を生み出します。 これは、専制的な権力と国家の台頭への主要な刺激としての灌漑と稲作の強化に関する絶対主義的な見解から逸脱している。 協力的な社会統治とその社会進化への影響は、初期または現代の黄河下流27,28や長江29、その他の地域におけるエリート間の贅沢品の競争や祭祀の独占から得られる軍事力や神聖な力とは異なります。 。 この記事では、平涼台の多層的な水管理に関する証拠を提示し、これが集団的および協力的な水管理の形成にどのように影響するかを議論します。 中原の水管理に関する平涼台および関連する事例 30、31、32 は、長江流域の他の事例 23 と比較する比類のない重要性を持ち、水間の多面的な相互作用から派生した社会的統治と権力の多石的な起源を主張します。古代東アジアの環境と人間。